300 Sozialwissenschaften
Refine
Document Type
- Doctoral Thesis (31)
- Periodical (24)
- Article (14)
- Other (8)
- Master's Thesis (6)
- Book (3)
- Working Paper (3)
- Conference Proceeding (2)
- Review (2)
- Bachelor Thesis (1)
Institute
- Institut für Europäische Urbanistik (30)
- An-Institute (21)
- Professur Sozialwissenschaftliche Stadtforschung (18)
- Professur Raumplanung und Raumforschung (6)
- Promotionsstudiengang Kunst und Design-Freie Kunst-Medienkunst (Ph.D) (3)
- Junior-Professur Bildtheorie (2)
- Professur Stadtplanung (2)
- Bauhaus-Institut für Geschichte und Theorie der Architektur und Planung (1)
- Bauhaus-Institut für zukunftsweisende Infrastruktursysteme (b.is) (1)
- DFG-Graduiertenkolleg 2227 "Identität und Erbe" (1)
Keywords
- Medienwissenschaft (24)
- Kulturwissenschaft (22)
- Stadtplanung (7)
- Stadtentwicklung (6)
- Gemeinwohl (5)
- OA-Publikationsfonds2022 (5)
- Stadt (5)
- Stadtforschung (5)
- Denkmalpflege (4)
- Kulturerbe (4)
- Migration (4)
- OA-Publikationsfonds2018 (4)
- Soziale Bewegung (4)
- OA-Publikationsfonds2017 (3)
- OA-Publikationsfonds2023 (3)
- Zivilgesellschaft (3)
- Aktivismus (2)
- Anonymer Krankenschein (2)
- Artistic Research (2)
- Berlin (2)
- Corona (2)
- Demokratie (2)
- Ernährung (2)
- Ethnologie (2)
- Gentrifizierung (2)
- Ko-Produktion (2)
- Kommunalpolitik (2)
- Kritik (2)
- Kritikbegriff (2)
- Kunst (2)
- Künstlerische Forschung (2)
- Liegenschaft (2)
- Medien (2)
- Pandemie (2)
- Partizipation (2)
- Postwachstumsstadt (2)
- Stadtsoziologie (2)
- Teilhabe (2)
- Transformation (2)
- Urban studies (2)
- Urbanistik (2)
- Urbanität (2)
- Wohnen (2)
- socialist city (2)
- urban development (2)
- urban regeneration (2)
- urban studies (2)
- Öffentlicher Raum (2)
- öffentlich-zivilgesellschaftliche Partnerschaft (2)
- 1968 (1)
- ANTROPOLOGÍA (1)
- Abfall (1)
- Abwasser (1)
- Actor-Network-Theory (1)
- Agonismus (1)
- Agoraphobie (1)
- Alltagskritik (1)
- Allyship (1)
- Amplifikationsprozesse (1)
- Anonymer Behandlungsschein (1)
- Anthologie (1)
- Anthology (1)
- Antirassismus (1)
- Architektur (1)
- Atomindustrie (1)
- Auditory Awareness (1)
- Barcelona (1)
- Baudenkmal (1)
- Bauhaus.MobilityLab (1)
- Behutsame Stadterneuerung (1)
- Beteiligung (1)
- Beteiligungsforschung (1)
- Boden (1)
- Brasilien (1)
- Brazil (1)
- Bunker (1)
- Bürgerbeteiligung (1)
- Cancel Culture (1)
- Candomblé (1)
- Censorship (1)
- Central and Eastern Europe (1)
- City marketing (1)
- Collective Listening (1)
- Community (1)
- Comparative History (1)
- Counter-ethnography (1)
- Cultural tourism (1)
- Czechoslovakia (1)
- Debatte (1)
- Degrowth (1)
- Denkmal (1)
- Denkmalschutz (1)
- Denkmalwerte (1)
- Designforschung (1)
- Dictatorship (1)
- ECOLOGÍA POLÍTICA (1)
- ERP (1)
- ESTUDIOS URBANOS (1)
- Einwanderer (1)
- Empirische Sozialforschung (1)
- Enterprise Resource Planning (1)
- Entwicklungsländer (1)
- Environmental Art (1)
- Environmental studies (1)
- Erinnerung (1)
- Erinnerungskultur (1)
- Ernährungsgerechtigkeit (1)
- Ernährungswende (1)
- Ethnografie (1)
- Ethnographie (1)
- Ethnography (1)
- Europe (1)
- European Urban Studies (1)
- European city-making process (1)
- Euthanasie <Nationalsozialismus> (1)
- Fahrrad (1)
- Fahrradaktivismus (1)
- Fahrradfahren (1)
- Fashion studies (1)
- Fernsehserie (1)
- Flüchtlinge (1)
- Forecasting (1)
- Fortschritt (1)
- Funkhaus (1)
- GDR (1)
- Gated Communities (1)
- Geiger-Müller-Zählrohr (1)
- Geigerzähler (1)
- Genossenschaften (1)
- Geschichte (1)
- Geschlossene Gesellschaft (1)
- Gesellschaftsspiel (1)
- Gesundheit (1)
- Gesundheitspolitik (1)
- Gesundheitsversorgung (1)
- Gesundheitsverwaltung im Nationalsozialismus (1)
- Gewalt (1)
- Gewaltprävention (1)
- Governance (1)
- Grundstück (1)
- HISTORIA (1)
- HISTORIA AMBIENTAL (1)
- Heritage Studies (1)
- Heritage management (1)
- Herrschaftskritik (1)
- Heterotopie (1)
- Historical Sociology (1)
- Historische Soziologie (1)
- History (1)
- Hochschullehre (1)
- Immersion (1)
- Individual Sociology (1)
- Indonesia (1)
- Informal Urbanization (1)
- Informationssystem (1)
- Infrastruktur (1)
- Infrastrukturplanung (1)
- Intangible Acoustic Heritage (1)
- Intelligente Stadt (1)
- Internet (1)
- Intersektionalität (1)
- Investition (1)
- Iraner (1)
- Iranian immigrants (1)
- Iranierin (1)
- Johannesburg (1)
- Judenvernichtung (1)
- Kassel / Documenta (1)
- Kerntechnische Industrie (1)
- Klimanotstand (1)
- Kollektives Gedächtnis (1)
- Kommerzialisierung (1)
- Kommunität (1)
- Konflikt (1)
- Kontrolle (1)
- Kooperation (1)
- Koproduktion (1)
- Kulturgeschichte (1)
- Kunst-Denkmal-Kollaborationen (1)
- Lebensmittelpunkt (1)
- Leipzig (1)
- Leipziger Osten (1)
- Leitfaden (1)
- Lernen nach Gagné (1)
- Liegenschaftspolitik (1)
- Logistics Properties (1)
- Logistik (1)
- Ländlicher Raum (1)
- Market Analysis (1)
- Media discourse (1)
- Media representations (1)
- Medienforschung (1)
- Medienkultur (1)
- Migrant (1)
- Mobilität (1)
- Mobilitätsforschung (1)
- Mongolia (1)
- Multiplayer (1)
- Museology (1)
- Museumskunde (1)
- Muslim (1)
- NS-Architektur (1)
- Nachbergbau (1)
- Nachhaltigkeit (1)
- Narration (1)
- Narrativität (1)
- Nationalsozialismus (1)
- Nonprofit-Organisation (1)
- North Korea (1)
- Nuclear Art (1)
- Nuklearindustrie (1)
- OA-Publikationsfonds2019 (1)
- OA-Publikationsfonds2021 (1)
- Objektverfolgung (1)
- Organisationsforschung (1)
- Ortslosigkeit (1)
- Planungstheorie (1)
- Political ecology (1)
- Políticas públicas (1)
- Populismus (1)
- Postwachstum (1)
- Postwachstumsökonomie (1)
- Protest (1)
- Pyongyang (1)
- Quality TV (1)
- Raumplanung (1)
- Real Estate Portfolio Management (1)
- Realexperimente (1)
- Reallabor (1)
- Regional factors of influence (1)
- Regionalentwicklung (1)
- Relationale Raummodelle (1)
- Rendite (1)
- Resilience (1)
- Ressourcen (1)
- SAP (1)
- Schloss (1)
- School Institution (1)
- Segregation (1)
- Segregation <Soziologie> (1)
- Serialität (1)
- Siedlung (1)
- Singleplayer (1)
- Smarter Together (1)
- Social Games (1)
- Social movement (1)
- Socio-spatiality (1)
- Socio-urban Exclusion (1)
- Soziale Integration (1)
- Soziale Mobilität (1)
- Sozialunternehmen (1)
- Soziologie (1)
- Spieler (1)
- Stadt / Planung (1)
- Stadtbegriff (1)
- Stadtbild (1)
- Stadtgeschichte <Fach> (1)
- Stadtgestalt (1)
- Stadtlandschaft (1)
- Stadtmarketing (1)
- Stadtpolitik (1)
- Stadtumbau (1)
- Stadtviertel (1)
- Städtischer Raum (1)
- Subjektivierung (1)
- Südafrika (1)
- TV-Serie (1)
- Technologie (1)
- Teilnehmende Beobachtung (1)
- Theorie (1)
- Thüringen im Nationalsozialismus (1)
- Transformaciones urbanas (1)
- Transformationsstrategien (1)
- UDDT (1)
- Umweltforschung (1)
- Ungewissheit (1)
- Unterstützungsökosystem (1)
- Uranbergbau (1)
- Urban Agoraphobia (1)
- Urban Planning (1)
- Urban Social Movements (1)
- Urban Sociology (1)
- Urban Studies (1)
- Urban identity (1)
- Urbanism (1)
- Urbanistik. (1)
- Vergessen (1)
- Vermittlung (1)
- Verstädterung (1)
- Verwaltung (1)
- Videokonferenz (1)
- Videotelefonie (1)
- Volkskunde (1)
- Wachstumskritik (1)
- Wearables (1)
- Weimar (1)
- Wirtschaft (1)
- Wissenschaftskritik (1)
- Wissenssoziologie (1)
- Wohlfahrtsregime (1)
- Wohnungsforschung (1)
- Wohnungspolitik (1)
- Zensur (1)
- aesthetics (1)
- art (1)
- artistic research (1)
- associative space (1)
- asylum (1)
- barrio (1)
- belonging (1)
- capitalism (1)
- capitalist city (1)
- centralized planning (1)
- colonialcity (1)
- communal space (1)
- culture (1)
- decolonisation (1)
- demography (1)
- economic development (1)
- effects of architecture (1)
- experiment (1)
- experimentelles Wissen (1)
- gewaltbezogene Institution (1)
- heritage (1)
- iPiT® (1)
- iconic architecture (1)
- ideological space (1)
- ideology (1)
- incompiuto siciliano (1)
- incompletion (1)
- influence of architecture (1)
- infrastructure studies (1)
- integrated sanitation system (1)
- integration (1)
- kommunikativer Konstruktivismus (1)
- kritische Stadtforschung (1)
- living heritage site (1)
- mass housing estates (1)
- memoy (1)
- mercantilización (1)
- mobility points (1)
- mobility stations (1)
- modern ruins (1)
- moslem settlements (1)
- museum (1)
- neoliberalism (1)
- new alternative sanitation systems NASS (1)
- perceptual sound localization (1)
- phenomenology method (1)
- post-socialist city (1)
- prácticas del habitar (1)
- public life (1)
- public private partnership (1)
- public space (1)
- shrinking city (1)
- smart cities (1)
- smart mobility (1)
- social behaviour (1)
- social network analysis (1)
- sound landscape (1)
- soundscape (1)
- soziale Bewegung (1)
- soziotechnisches Gemenge (1)
- space of ideology (1)
- space of terror (1)
- spatial concept (1)
- spatial development (1)
- spatial transition (1)
- state socialist utopia (1)
- sustainable development (1)
- tech company (1)
- totalitarian city (1)
- transition (1)
- unfinished public works (1)
- urban case study (1)
- urban history (1)
- urban planning (1)
- urban reagent (1)
- urban sociology (1)
- urban space (1)
- urban transformation (1)
- urban virus (1)
- urbanism (1)
- videocall (1)
- videochat (1)
- videoconference (1)
- visual arts (1)
- weimar (1)
- zivilgesellschaftliches Engagement (1)
- Öffentlichkeit (1)
- Überwachung (1)
Urban design played a central role for the European dictatorships during the 20th century, it served to legitimate the regime, to produce agreement, to demonstrate power, efficiency and speed, it communicated the social, as well as design projects, of the dictatorial regimes domestically and internationally, it tied old experts, as well as new, to the regime. Dictatorial urban design also played an important role after the fall of the dictatorships: It became the object of structural and verbal handling strategies: of demolition, of transformation, of reconstruction, of forgetting, of suppressing, of re-interpretation and of glorification. The topic area is, therefore, both historical and relevant to the present day. The discussion of the topic area is, like it or not, always embedded in the present state of societal engagement with dictatorships.
In order to even be able to discuss all of these aspects, different conceptual decisions are necessary. In retrospect, these may seem to many as self-evident, although they are anything but. Our thesis is that there are three methodological imperatives, especially, which allow an expanded approach to the topic area “urban design and dictatorship”. First and above all, the tunnel view, focused on individual dictatorships and neglecting the international dimension, must be overcome. Second, the differences in urban design over the course of a dictatorship, through an appropriate periodisation, should be emphasised. Third, we must strive for an open, flexible, but complex concept of urban design. The main focus lies on the urban design of the most influential dictatorships of the first half of the 20th century: Soviet Union, Fascist Italy and Nazi Germany, including the urban design of the autarky periods in Portugal and Spain.
After all, urban design is not just a product of specific historic circumstances. It is a form that continues to have long-term effects, which demonstrates its usefulness and adaptability throughout this process. The urban design products undoubtedly still recall the dictatorial rule under which they were created. However, they are more than a memory space. They are also a living space of the present. They can and should be discussed with respect to their spatial and functional utility for today and tomorrow. Such a perspective is a given for the citizens of a city, but also for city marketing, having marvellous consequences. Only when we do not exclude this dimension a priori, even in academic discussions, can we do justice to the products of dictatorships.
And finally, the view of the urban design of dictatorships can and must contribute to the questioning of simplified and naive conceptions of dictatorships. With urban design in mind, we can observe how dictatorships work and how they were able to prevail. In Europe, these questions are of the highest actuality.
Städten kam bei demokratischen Innovationsprozessen immer eine zentrale Rolle zu. Die öffentlichen Verwaltungen der großen Städte stellten Regeln für die Einführung und Ausweitung der bürgerschaftlichen Partizipation auf und reagierten damit auf Erfahrungen und Forderungen, die von der schöpferischen politischen Kraft der sozialen und urbanen Bewegungen getragen wurden. Die Geschichte Barcelonas ist dafür ein typisches Beispiel.
Dank dieser sozialen Errungenschaften können wir von einer Reihe von Gütern und Dienstleistungen profitieren, die lokale Wohlfahrtssysteme ausmachen. Die Stadtverwal-tungen übernehmen die Aufgabe, Ressourcen und Dienstleistungen bereitzustellen, die nicht nur mit Wohlfahrt und Gesundheit in Verbindung stehen, sondern auch mit der Sorge um Umfeld und Umwelt, mit der Förderung von Maßnahmen in Bereichen wie Bildung, Kultur, Kunst oder Sport sowie mit der Dynamisierung von Wirtschaft und Gesellschaft. Ob zuständig oder nicht, die Kommunen müssen auf die Forderungen der Bürger*innen reagieren, sind sie doch die Verwaltungen, die den alltäglichen Problemen und Bedürfnissen am nächsten stehen. Daher liegt es weniger im Belieben der Stadtverwaltungen, ob sie notwendige Innova¬tionen anstoßen, sondern diese sind vielmehr Teil ihres Aufgabenbereichs.
Um den Bedürfnissen der Bürger*innen seitens der öffentlichen Verwaltung gerecht zu werden, kam in den meisten Fällen eine von zwei Methoden zur Anwendung: die direkte Verwaltung durch die Behörden oder die indirekte Verwaltung mit dem privaten Sektor. Mit dem Anbruch einer neuen Zeit, in der alternative Methoden an Bedeutung gewonnen haben, wächst das Interesse an Modellen öffentlich-zivilgesellschaftlicher Zusammenarbeit. Hauptziel dieser Modelle ist es, Verwaltungen und Bürgerschaft eine Zusammenarbeit im gemeinsamen und allgemeinen Interesse zu ermöglichen, indem Projekte unterstützt werden, die Zugang, Nähe und Partizipation in sich vereinen. Vor diesem Hintergrund bietet die Verwaltung öffent¬licher Ressourcen Möglichkeiten zur Entwicklung neuer Formen kollektiver Intelligenz, mit ge¬meinsamer Verantwortung und Synergie zwischen Institution und Bürgerschaft, sodass die Städte zu wahrhaft kooperativen Plattformen für öffentliche Innovationen werden.
Die Corona-Krise stellt das städtische Zusammenleben auf eine harte Probe. Nicht nur sozialer Austausch, Kultur und Verkehr, sondern auch die kommunale Demokratie ist massiv beeinflusst. Wer kann in der Krise noch mitsprechen? Und wie verändert sie das Zusammenspiel von Verwaltung, Politik und Zivilgesellschaft? Die Beiträger*innen untersuchen anhand von Fallstudien die Auswirkungen der Krise auf die kommunale Beteiligungskultur. Sie fragen mit interdisziplinärem Blick nach der kommunalen Krisenbewältigung und erfolgreichen Governance-Strukturen im Kontext multipler Krisen. Ihr Ansatz der kritischen Urbanistik versteht sich dabei als Einladung zur Reflexion, Debatte und alternativen Praxis.
In diesem Dokument gehen wir den gesamten Fragebogen für die vollständige Gemeinwohlbilanz (kurz GB, katalanisch Balanç Comunitari bzw. BC) Frage für Frage durch und erklären, was mit jeder einzelnen Frage gemeint ist und welche Informationen anzugeben sind. Es wird daher sehr empfohlen, vor dem Ausfüllen des Fragebogens in der App einen Blick auf den gesamten Fragenkatalog zu werfen, weil dies die Erhebung der Daten und die Verteilung der Aufgaben auf die verschiedenen mit der Erstellung der GB befassten Personen erleichtert. Die GB ist ein Selbstevaluierungstool, mit dem Organisationen ihre Tätigkeit unter Umwelt-, Sozial- und Governance-Aspekten bewerten können.
Die folgende Studie misst in wirtschaftlicher Hinsicht den sozialen Wert und die Sozialrendite, die auf einem Teil des Fabrikgeländes von Can Batlló von 2011 bis heute entstanden sind. Um die Beiträge der Nachbarschaftsgemeinschaft in wirtschaftlicher Hinsicht zu messen, wurde eine doppelte Schätzmethode angewandt. Zum einen wurden die Beiträge der ehrenamtlichen Personen von Can Batlló in den Bereichen Verwaltung und Unterhaltung, Reinigung, Bau und Durchführung von Aktivitäten quantifiziert und bewertet. Zum anderen wurde der Wert von Can Batlló berechnet, indem ein Vergleich mit den Kosten angestellt wurde, die entstanden wären, wenn der Bau von Räumen und die Erbringung von Dienstleistungen auf Basis der Referenzpreise der jeweiligen Dienstleistung durch die Stadt erfolgt wären. Diese wirtschaftliche Bewertung der Sozialrendite wird durch die Gemeinwohlbilanz ergänzt, die von der Organisation erstellt wird.
Schwerpunkt Kulturtechnik
(2010)
Medientheorie und historische Medienwissenschaft sind seit geraumer Zeit dabei, einen Schritt zu tun, der sie hierzulande zumindest teilweise in historische und systematische Kulturtechnikforschung überführt. Die Möglichkeit existiert, dass die Medien als Referenz eines Wissenschaftsparadigmas, das gerade dabei ist, die Forschungs- und Lehrstrukturen dieses Landes zu erobern, sich bereits im Zustand bloßen Nachlebens befinden. Damit kommen mindestens jene Teile der Medienforschung zu sich, die seit der Institutionalisierung von Medienwissenschaft realisieren mussten, dass jene Medien, mit denen sie es seit den 1980er Jahren zu tun hatten, sich nur schwer in den Rahmen der Medien der Medienwissenschaft fügen wollen. Es scheint daher so, als ließe sich mit dem Begriff der Kulturtechniken etwas fassen, das schon seit den 80er Jahren eine Spezifik der entstehenden deutschen Medienwissenschaft gewesen ist, eine Spezifik, die sie den angloamerikanischen media studies ebenso entfremdete wie der Kommunikationswissenschaft oder gar der Soziologie, die, im Banne der Aufklärung und des Gesellschaftsbegriff s stehend, über Medien grundsätzlich nur unter dem Aspekt der Öff entlichkeit nachdenken wollte. Was sich in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts etwa unter dem Titel einer Diskurs- und Medienanalyse formierte, zielte nicht primär auf eine Medientheorie oder die Geschichte von Einzelmedien ab, die längst identitätsstiftend für je eigene Forschungsdisziplinen geworden waren (Fotografie, Film, Fernsehen, Rundfunk), sondern auf eine Geschichte der Literatur, des Geistes, der Seele und der Sinne, die man der Literaturwissenschaft, der Philosophie, der Psychologie und der Ästhetik wegzunehmen gedachte, um sie auf einem anderen Schauplatz aufzuführen: dem der Medien – und gegenwärtig der Kulturtechniken. Weil aber gar nicht die Medien im Fokus der Entdeckung standen, sondern eine Rekontextualisierung der traditionellen Gegenstände der Geisteswissenschaften, genauer eine »Austreibung des Geistes aus den Geisteswissenschaften« (Friedrich Kittler), kam von vornherein anderes in den Blick als diejenigen Medien, die die Publizistik- und Kommunikationswissenschaft, die Massenmedienforschung oder die Einzelmedienwissenschaften als ihre primären Untersuchungsfelder auswiesen.
Schwerpunkt Synchronisation
(2014)
Nichts ist so aktuell wie die Gegenwart; gegenwärtig sein aber heißt gleichzeitig sein mit etwas anderem, und diese Gleichzeitigkeit muss immer eigens durch geeignete Operationen der Übertragung, der Überbrückung, der Abstimmung und ihre Werkzeuge hergestellt werden. So schlicht erklärt sich die grundlegende und aktuelle Relevanz des Themas der Synchronisierung ebenso wie seine kulturtechnische und medienphilosophische Ausformung. Die aktuelle medientheoretische und medienhistorische Aufmerksamkeit für die Verfertigung der Gegenwart (deren wichtigste Operation diejenige der Synchronisierung ist), wie sie sich auch im Jahresthema 2012/2013 der Forschungen am Internationalen Kolleg für Kulturtechnikforschung und Medienphilosophie (IKKM) niedergeschlagen hat, reagiert auf eine spezifische zeitphilosophische Spannungslage, die sich im Anschluss an die strukturale und poststrukturale sowie die systemtheoretische Differenztheorie einerseits und an eher empirische, phänomenale, aber auch technikhistorisch und -theoretisch relevante Sachverhalte andererseits ergeben hat. Den ersten Pol dieser Spannung bildet die Dekonstruktion der Präsenz, etwa, im Sinne Jacques Derridas, der Gleichzeitigkeit von Stimme und Ohr beim Sprechen, oder, im Sinne Deborah Eschs, der Live-Übertragung des Fernsehens. Den anderen Pol jedoch bilden die dennoch sich behauptenden phänomenalen und funktionalen Gleichzeitigkeitserfahrungen und -effekte. Sie umfassen etwa das Miterleben des Spielzuges im Sport, wie Hans Ulrich Gumbrecht es gefasst hat, und zahlreiche andere ästhetische, insbesondere erhabene Erfahrungen. Am anderen Ende der Skala gehören aber auch Prozesse wie die technische Einsteuerung und Abstimmung von Taktfrequenzen in Regelkreisen und Übertragungszusammenhängen zu den gültigen Formen effektiver Gleichzeitigkeit. Auch Verdichtungsvorgänge wie die mehr oder weniger instantane, ereignisbezogene wie ereignisförmige Bildung und Auflösung von Publika sind derlei relevante Präsenzeffekte. Die grundlegende Einsicht in die Gemachtheit und folglich Dekonstruierbarkeit der Gegenwart durch Synchronisierungs- und Desynchronisierungsoperationen jedenfalls widerstreitet nach medienwissenschaftlicher Überzeugung nicht ihrer Wirklichkeit im Sinne der Wirksamkeit – der lateinischen »actualitas«, als deren deutschsprachige Entsprechung die Scholastik des Mittelalters bei Meister Eckhart den Begriff der »Wirklichkeit« erst einführte.
Schwerpunkt Kollektiv
(2012)
Die neuere und höchst produktive Konjunktur des »Kollektiv«-Begriffs in Soziologie und Kulturtheorie, wie sie sich insbesondere durch die Ent-faltung der Akteur-Netzwerk-Theorie herausgebildet hat, ist zunächst durch vier miteinander zusammenhängende Eigentümlichkeiten gekennzeichnet. Erstens bezeichnet das »Kollektiv« in diesem Sinne vor allem anderen eine Ansammlung von Entitäten zu einem als Ganzem operativen, möglicherweise sogar handlungs- und reflexionsfähigen Komplex. Die Operationen werden dabei erstens im »Kollektiv« und durch das »Kollektiv« ausgeführt, gleichzeitig jedoch sind sie es, die das »Kollektiv« überhaupt erst aufspannen und relationieren und so zusammenhalten und reproduzieren bzw. variieren. Das Besondere daran ist zweitens – und das unterscheidet den »Kollektiv«-Begriff etwa von demjenigen des Systems –, dass es keine Subsumption der beteiligten Entitäten unter das kollektive Gebilde gibt. Die Operationsfähigkeit und der Zusammenschluss führen weder zu einem Aufgehen des Einzelnen im Ganzen, noch zerfällt im Rückfall das Ganze in eine bloße Gesamtheit aufsummierbarer Teile und Effekte. Kurz: Das »Kollektiv« kann nicht über die Beziehung von Ganzem und Teil definiert und schon gar nicht nach einer dieser beiden Seiten hin aufgelöst werden. Drittens, und das ist der vermutlich plakativste Zug des neuen »Kollektiv«-Begriffs, umfasst das »Kollektiv« Entitäten völlig heterogener Art, genauer: Es bringt solche Gegebenheiten zusammen, die nach klassischer ontologischer Tradition verschiedenen Seinsbezirken zugerechnet worden wären. Das sind vor allem die berühmten menschlichen und nichtmenschlichen Akteure Bruno Latours, das sind also Personen und Artefakte, Kultur- und Naturdinge, Intelligibles und Sensibles, Reflexives und Irreflexives, Technisches und Ästhetisches, Bilder und Objekte oder sogar Materielles und Immaterielles wie Geister, Götter und Ahnen, so bei Descola oder Gell. Und viertens schließlich ist der »Kollektiv«-Begriff speziell ein Kontrastbegriff , der innerhalb der »neuen Soziologie« der Akteur-Netzwerk-Theorie an die Stelle des Gesellschaftsbegriff s treten soll, eben um dessen humanozentrische Prägung einerseits und seine subsumptive, generalisierende und anti-partikulare Tradition
andererseits abzustreifen.
Die zunehmende und sich zunehmend ausfächernde Rezeption der Akteur-Netzwerk-Theorie (ANT) in der deutschsprachigen Medientheorie ist als eine der interessantesten Konjunkturen der kulturwissenschaftlichen Medienforschung in den letzten Jahren bezeichnet worden. Zweifellos hängt diese Faszination mit dem Umstand zusammen, dass der Ansatz der ANT der deutschsprachigen Medienforschung einen Ausweg verspricht aus einer Situation, die lange geprägt war vom Gegensatz zwischen Soziologie und Technikmaterialismus oder, mit anderen Worten, vom aufreibenden Kampf um die letztbegründende Instanz des Sozialen oder des Technischen. Da, anders als zum Beispiel in Frankreich und England, hierzulande die Geisteswissenschaften, insbesondere die Literaturwissenschaft, eine wichtige Rolle bei der Entstehung der Medienwissenschaft gespielt haben, konnte dieser noch heute Disziplinen und Forscher voneinander trennende Dissens auch die Gestalt eines Streits um die letztbegründende Instanz des Sinns oder des Nichtsinns, des Hermeneutischen oder des Nichthermeneutischen annehmen. Dabei ist die Frage, ob technische Objekte vollständig sozial konstruiert sind oder das Soziale eine Fiktion ist, die von Techniken produziert wird; oder ob dieser Gegensatz selbst nur ein konstruierter ist, durchaus eine Frage, die auch die ANT im Laufe ihrer ebenfalls durch Querelen gekennzeichneten Geschichte beschäftigt hat. Während die ANT der deutschsprachigen Medienwissenschaft also einerseits ein Versprechen zu machen scheint, so droht sie der kulturwissenschaftlichen Medienforschung andererseits mit dem Verlust ihres ›Markenzeichens‹: der emphatisch betonten empirisch-transzendentalen Sonderrolle der Medien. Daher sieht sich die medienwissenschaftliche Forschung, zumindest soweit sie einen humanwissenschaftlichen Hintergrund hat, der ANT gegenüber zu einer »Gretchenfrage« herausgefordert: Wie hältst du es mit den Medien? Die Antwort fällt, wie könnte es anders sein, zweideutig aus.
Mit dem Thema der Medienanthropologie kehrt eine Fragestellung in den Fokus der ZMK zurück, diesmal als ausdrückliche, die von Anfang an zu den Schwerpunkten ihres wissenschaftlichen Programms gehört hat. In ihrer ersten Ausgabe bereits hat die ZMK sich damit befasst, die philosophische Leitfrage nach dem Menschen medientheoretisch und kulturtechnisch neu zu grundieren. Eine solche Wendung ist daran erkennbar, dass sie von der Frage, was der Mensch sei, umstellt auf Fragen nach dem Werden und Gemachtwerden des Menschen, nach seiner Hominisierung und ihren Diskursen, ihren Verfahren, Werkzeugen und Orten in Raum und Zeit. Nicht so sehr was, sondern wo und wann, unter welchen Bedingungen und mithilfe welcher Instrumente und Operationen der Mensch sei, darum, so der Ausgangsgedanke, geht es der Medienanthropologie. Damals, in der ersten Ausgabe der ZMK, bestand die Leitidee darin, sich diesen Fragen zunächst von der Peripherie her zu nähern und die so verstandenen Bedingungen des Menschseins von der Gefährdung des Menschen, von einem exemplarischen Grenzzustand aus zu betrachten, in dem diese Bedingungen problematisch werden können, nämlich demjenigen der Angst. Heute, und mit der vorliegenden Ausgabe, wird ein anderer, zusätzlicher und zugleich weiter greifender Aspekt gesetzt. Denn das Feld der Medienanthropologie hat sich in den vergangenen Jahren ver-
ändert; die Debatten sind intensiviert und die Forschungen diversifiziert worden. In dieses Feld greift die ZMK nun mit einer dezidierten Position ein, die auf kontinuierliche Diskussionen und Entwicklungen innerhalb der Kulturtechnikforschung und der Medienphilosophie und auch zwischen ihnen aufbauen kann.